﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>فصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)</JournalTitle>
      <ISSN>2383-3279</ISSN>
      <Volume>6</Volume>
      <Issue>21</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2018</Year>
        <Month>1</Month>
        <Day>12</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Plato’s Socrates: The Relationship between Self-knowledge and Genuine Life and Death</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>سقراط افلاطون: رابطه خودشناسی با زندگی و مرگ راستین</VernacularTitle>
    <FirstPage>0</FirstPage>
    <LastPage>0</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList />
    <History PubStatus="received">
      <Year>2018</Year>
      <Month>1</Month>
      <Day>12</Day>
    </History>
    <Abstract>Socrates is present in all Plato’s dialogues except The Laws. Some scholars distinguish between the Socrates of  Plato’s  early dialogues and the Socrates of the later ones. Others, including Jaspers, see one Socrates in all dialogues whose permanent concern is ‘self-knowledge’ as the fundamental issue. He considers “our own self” as the human truth or spirit/soul; and the genuine life and death are defined in a relation to it. The present article, giving attention to Socrates’ view on human soul, tries to explain the genuine life and death as thought and lived by Socrates.
</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">سقراط در تمام آثار افلاطون جز در رساله قوانين حضور دارد. برخی افلاطون شناسان انديشه ی سقراط تاريخي در آثار دوره اول افلاطون را از انديشه ی سقراط افلاطوني در آثار دوره دوم به بعد جدا می دانند، امادر نظر برخي ديگر ازجمله ياسپرس، سقراط شخص يگانه اي مجسم مي شودکه خود شناسي مسئله بنيادين زندگی او بوده است.او "خود ما"را روح ياحقیقت انسان معرفی مي کند که مرگ اصيل وزندگي اصيل درارتباط بااصالت آن معنا مي یابد. سقراط پس ازمحکوم شدن به مرگ باآغوش باز آن راپذیرفت؛ اين پذيرش ناشی بود از  نوع نگاه او به مرگ وزندگي. دراین مقاله به روش توصیفی – تحلیلی سعی میشود براساس نوع نگاه سقراط به روح وحقیقت انسان ،مرگ وزندگي راستین از اندیشه وعمل او استنباط وتبیین گردد. براساس این تبیین، مرگ وزندگي آدمی به علاوه فضیلت حکمت که فضیلت اصلی "خود آدمی"است مرگ آگاهی و زندگی آگاهی است ؛و سعادتمندی آدمی درگرو اینهاست.
</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">سقراطِ افلاطون،زندگی راستین،مرگ راستین ،روح/نفس،خودِ آدمی</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://akhlagh.saminatech.ir/ar/Article/Download/16806</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>