﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>فصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)</JournalTitle>
      <ISSN>2383-3279</ISSN>
      <Volume>5</Volume>
      <Issue>20</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2018</Year>
        <Month>1</Month>
        <Day>12</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>"Conflict between modern moral language and traditional moral language "</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>ناسازگاری زبان اخلاقی جدید با زبان اخلاقی سنتی</VernacularTitle>
    <FirstPage>0</FirstPage>
    <LastPage>0</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList />
    <History PubStatus="received">
      <Year>2018</Year>
      <Month>1</Month>
      <Day>12</Day>
    </History>
    <Abstract>This article is going to survey modern moral language and compare with the traditional one.
These to have their own glossary and wordbook that are different and even alien with each other.
In modern moral language are marked on the external virtues like justice liberty toleration rationality
and personal autonomy.
Naturally in this kind of moral language and human wisdom weakness there is not attention to sensual 
Virtues and integrities and to have a impartiality language and to select it as a final standard for the 
Various  forms of life in the opposite of that aristotle morality studys the soul and its integrities bridge to 
achive the external goods. 
In addition he believes in practical wisdom that its owner can recognize verity and falsity.
</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">مقاله‌ی حاضر در صدد بررسی زبان اخلاقی جدید از منظر ارزش ها و فضایلی که مورد نظر آنهاست و مقایسه ی آن با زبان اخلاقی سنتی میباشد. هر یک از این دو، واژه نامه ای مختص به خود دارند که کاملا با دیگری متفاوت ویا حتی ناسازگار می باشد.
در زبان اخلاقی جدید، به فضایل خارجی از جمله عدالت، آزادی، تسامح، عقلانیت و خود مختاری فردی توجه شده است که طبیعتا این انتخاب، لوازم و آثاری از جمله عدم التفات به فضایل نفسانی و کمالات نفس، داشتن یک زبان خنثی و مشتمل بر بی طرفی و عدم توجه به ضعف عقل آدمی و لحاظ آن به عنوان معیار نهایی در انتخاب صور مختلف زندگی، در مقابل اخلاق ارسطویی ابتدا به بحث از نفس و کمالات آن و فضایل نفسانی پرداخته و سپس آن ها را پلی برای کسب خیرات خارجی قرار میدهد علاوه بر اینکه ملاک راعقل عملی می داند که در  سایه‌ی تلبّس به حکمت، صاحب آن قادر به تشخیص صحت و سقم افعال میباشد. 
</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">تسامح، فضیلت، عدالت، خیر، خود مختاری. زبان اخلاقی جدید و واژه نامه‌ی اخلاقی آن</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16801</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>